伊斯兰教学者根据《古兰经》内容，将五项基本功课概括为：念、礼、斋、课、朝。穆罕默德谓：“伊斯兰建筑于五项基础之上：诚信除安拉外，别无他主，穆罕默德是主的使者，履行拜功，出纳天课，朝觐，封莱迈丹月之斋”。中国伊斯兰教学者王岱舆译著的《正教真诠·五常章》谓：“正教之五常，乃真主之明命，即念、施、戒、拜、聚之五事也。”

1 念：信仰的确认。

用阿拉伯语的念平生一次是主命，反复宣读是圣行。如果读过一次并接受了全部教条就离世了，临终时虽未再读，也应该断他是穆斯林。念为五功的基础，先念了，成为了回回（穆斯林）再作其它功课。


作证言的内容是：我作证万物非主，唯有安拉胡，在主上没有伙伴。我又作证穆罕默德是主的奴仆，是主的钦差。


清真言的内容是：再没有主只除是安拉胡，穆罕默德是主的钦差。


2、 礼：信仰的支柱.


穆斯林一天要进行五次礼拜，一周要进行一次聚礼。此外，一年当中还有诸如在开斋节和宰牲节等节日进行的会礼.


真主说：“礼拜确是一件难事，但对恭敬的人却不难。”（古兰经2章45节，马坚译本）作为虔诚的穆斯林，一天五次的诚心礼拜是不可缺少的。我们的贵圣人说：“拜功乃是宗教的支柱，谁礼拜了，谁建设了宗教，谁撇拜了，谁拆毁了宗教。”又说：“在复生之日人们在被考问认主独一无二之后的第一件事就是拜功。”又说：“穆斯林与非穆斯林没有区别，只除是在拜功上。”这一切都表明了穆斯林拜功的重要性。


3、 斋：寡欲清心，以近真主.


伊斯兰教教历每年九月的斋戒。每年的这一个月的封斋是所有成年穆民应尽的义务。全月封斋是主命。封斋是在白天戒除饮、食和性交。白天是指从黎明到日落。因此，一天的长短根据季节的变化而长短。由于伊历与公历一年间有天数的差别，一个穆斯林一生中一般要经历分布在四季的斋月。在我国夏天的斋月最长，冬天的当然最短。

4 课：伊斯兰教的个人所得税---天课.

天课是阿拉伯语“则卡提”的音译。本意是洁净。“则科特”是对穆斯林的特恩，安拉把他对贫困者的普慈，责成富有者来完成，使富有者得到施济的回赐，又使贫困者解除困难。
伊斯兰教的天课就是为缩小贫富差距而建立的制度，是以接济贫困，造福社会为目的的宗教义务，强制富人拿出一部分钱施济贫民和穷苦人。《古兰经》曾教导“你们决不能获得全善，直到你们分舍自己所喜爱的事物”。那么贫富差距就越来越小，将会营造出一个良好的社会环境，富人关心、接济贫民，而贫民爱戴、拥护富人，使社会逐步走向和平与安宁，构建和谐社会，实现社会全人类的幸福就不会遥远。伊斯兰教天课制度为构建和谐社会将起到良好有效的积极作用。

缴纳天课在各阶层、各社会之间创造一种互帮、互助、团结友爱精神，逐渐消除贫富之间的差距，有助于财富在社会上分散，使耕者有其田、孤寡有所养、饥寒交迫者有衣食。社会要发展、人类要进步，贫富不均是制约社会发展的瓶颈，而当今社会的绑架、敲诈、勒索许多都是对富者极度不满而走向极端的违法犯罪行为。但从古至今，无论是正义之举或是犯罪行为，社会的贫富不均是酝酿仇恨的种子，所以伊斯兰教的天课制度是一种专门用于扶危济困的法定课税。

5 朝：即朝觐。

凡有条件的男女穆斯林一生中必须去沙特麦加城内的“克尔白”朝觐一次。正式朝觐的时间为伊斯兰历的12月8日—10日。除此之外，一年之中任何时间都可前去朝觐，但它称为“小朝”或“副朝”。朝觐的主要仪式有：受戒、转天房、住“米那”、站阿拉法特山、在萨法和麦尔卧两山之间奔跑、射石（投打石鬼）等。朝觐的条件是成年、身体健康、有足够的旅费而无债务缠身等。