伊玛目广场
日期：2007-04-15 作者：王蒙 来源：新民晚报






中国有两千万人口的穆斯林，有新疆、宁夏两个穆斯林聚居的自治区，我在新疆生活了十六年，伊斯兰教对于我来说并不陌生，我了解他们的清真与清洁观念，了解他们简约、朴素、明快的生活信念。我在新疆农村时，常常受到维吾尔族农民的提醒，老王，你要洗手！我相信作家张承志提出清洁的精神的观念，与他的民族宗教归属有很大的关系。

我也懂得他们的重约束，重道德秩序，重灵魂精神，重身后的永恒的价值选择。在波斯语、阿拉伯语、突厥语中，精神就是灵魂，灵魂就是精神，用的都是roh一词，都是永恒的存在。中国回民则译之为“罗汉”（不是佛教的罗汉，佛教罗汉一词，其发音应是阿罗汉。）

直到伊朗之行，去了伊斯法罕伊玛目广场之后，我才知道，神圣的伊斯兰信仰，可以表现得这样璀璨夺目，辉煌完美，人间世上，胜境无双，美丽雄强，天衣无缝，万众欢腾，光芒亿丈。

伊朗人有“伊斯法罕半天下”的说法，这不能不使我想起“天下十分明月夜，已有七分在扬州”的说法。

资料称，伊玛目广场始建于1612年，长510米，宽165米，面积达8.4万平方米，是莫斯科红场的两倍。广场的东西南三面，分别矗立着建筑艺术各具特色的罗特夫拉清真寺、阿里·华普宫和伊玛目清真寺，广场中央修建了一个长方形的巨大水池。在伊朗处处都看出人们对于水的珍爱，水是生存的必需，也是上苍的恩惠，更是赏心悦目，快乐幸福的源泉。在伊朗，最令人惊叹的事情之一，是人们对于人性和神性，生活与信仰，此岸与彼岸，终极与美的一揽子的感受把握。

四面拱廊各开一面大门，皇家清真寺大门、国王私人礼拜室大门、阿里加普宫大门和加萨里亚市场大门。其余地方是乳白色的高墙将广场围起，与蓝色的大门形成鲜明的对比。

两个大清真寺在广场上有欲乘风而去的飞扬感。其规模与精致，种种花纹图案色彩的搭配，都不是我的拙笔能够写得出来的。我要说的只能是，即使在巨大的庄严的清真寺的上上下下，内内外外，前前后后，你也能看得出那种伊朗手工艺的细腻、精致、美轮美奂、一丝不苟。它是神圣崇拜之地，当然。它也是建筑艺术的精品，是人类智慧与高尚情感的载体。地上的建筑载负着无限的信仰，无限的向往，无限的激情与无限的才能和匠心。

除了礼拜真主，这个广场上也举行过重要集会，举行过马术表演与马球比赛，接待游人更不必说。到了夜间，灯火通明，五颜六色，倒影与实体分别发光，如梦境，如仙境，如神话，如童话。

意味深长的是广场四周就是巴札（集市），种种专卖店美不胜收。你可以直接使用美元欧元等硬通货购买，是地地道道的小商小贩，如果你有钱有运输手段，真想在这里买个够呀！它激起你的梦想，激起你把自家住宅和用品，至少是装饰品伊朗化的冲动。这里既是商店也是作坊，匠人们当着顾客的面敲敲打打，涂料上色，欣赏审视，打包装箱。工艺差不多是完全透明的，透明也不会泄露商业与工艺的秘密，因为那种匠心，那种感觉，那种对于美的虔诚，是无法克隆复制携带与传递的。能够盗窃的是财富，不能盗窃的是心灵。你看着他们，你觉得是古老书籍上的人物，天方夜谭里的人物，梦幻艺术里的人物。你相信，在伊朗还有许多没有演绎完毕的经久不衰的故事。


http://www.news365.com.cn/wxpd/bhygb/ygb/200704/t20070416_1375332.htm