作者：info@portuguese.org.cn

在前面的一个帖子里，我曾向读者推荐一部反映二战期间硫磺岛战役的美国电影《硫磺岛家书》。我当时只是随便说说而已，没想到有四位网友给我发邮件，说他们已经看过了，确实不错。其中网友蒋斌说：印象最深的，是那些玉碎的日本士兵，掏出手榴弹，往头盔上一磕，启动引爆装置，然后怀抱手榴弹，随着一声巨响、一片火光，将自己炸得粉身碎骨。蒋斌问我：当时的日本士兵真是这样吗？他们为什么不怕死呢？

当时的日本士兵确实是这样。类似电影中描述的这种玉碎场面，在二战期间日本即将投降之前，在东北亚、东南亚各地都很常见。比如在我国东北，苏联对日本宣战之后，许多走投无路的关东军士兵害怕被俘，受到俄国人的侮辱或虐待，于是就以这种方式集体自杀。这一点没有太大的疑问，我就不多说了，我重点说说第二个问题：他们为什么不怕死呢？

日本士兵不怕死，本质上是大和民族“死后成佛”心理的集中体现。根据日本传统宗教“神道教”的教义，日本人相信“死ねば仏”（死后成佛），死者的灵魂可以永存，并且保佑家人。日本军国主义统治集团正是利用这种教义，长期对旧日本军队的士兵进行玉碎思想的灌输，使他们成为不尊重别人生命、也不尊重自己生命的杀人与自杀机器。我认识一位日本老先生，他父亲就是在塞班岛（Saipan）玉碎的，在给我讲述完他父亲所在部队的“英雄事迹”之后，他的第一句话就是 “人間が死ねば仏になるのですが”，他甚至略带自豪地说，虽然他父亲死了，但他家里多了两个成员，一个是佛，供奉在家中，一个是神，供奉在神社。由此可见，日本人对死亡的看法与我们中国人完全不同，这就是日本士兵不怕死的主要原因。

另外，还有一个次要原因：日本人相信死者的灵魂能够在阴间与阳间之间往来。每年八月十三日前后，是日本最盛大的传统节日之一“お盆”（盂蘭盆会），翻译成英语叫“灯节”（Lantern Festival）。十三日夜晚，日本人点起灯笼，迎接死者的灵魂从阴间回家。三天之后，日本人再次点起灯笼，送死者的灵魂返回阴间。在日本人的心理中，这些死者并没有消失，仍然是家庭的成员。お盆期间，日本许多企业都放假，让职员回家过节，一些留日同学不明白日本人为什么如此重视这个节日，希望通过上面的介绍，能够理解一点。

上个月，我曾读过美国作家John Toland的一本通俗历史读物《The Rising Sun》（朝日），介绍1936至1945年期间日本帝国的兴衰，其中有一个小节，专门讲述美军在新加坡对日本战犯执行绞刑。让美军军官感到最困惑的是：那些日本战犯面对绞刑架时，神态淡漠，没有丝毫恐惧，仿佛上楼梯一样。当时看到这里，我曾暗想，美国人当然无法理解啦，基督教里只有一个神（耶稣），而每个日本人都有可能成为神（佛），因此从文化上和宗教上，美国人不可能理解日本人的生死观。

蒋斌网友的两个问题就回答完了，最后我再补充一句：日本人虽然不怕死，但他们忌讳谈论死，比如日本人将4读做よん，而不读作し（与死同音），就是一个典型例子。这是一个很奇怪的现象，我一直没有琢磨透。

【题外话】有网友问我是谁？为什么要写这个连载？有些学日语的朋友可能听说过《闲聊日语》这本书，小弟就是这本书的作者。原书有135个帖子，出版社希望我再写50个帖子，增加内容后再版，所以我最近重新提笔，基本上两、三天写一期，欢迎各位网友批评、指正。

另外有网友问我为什么起BG1FPX这样一个古怪的笔名（笑）？小弟是中国无线电运动协会（CRSA）的会员，这个BG1FPX是小弟的电台呼号。想了解什么是无线电运动的网友，可以访问下列网站：www.bg1fpx.cn