新华网汉城10月19日电（记者张锦芳）韩国人称儒家思想为儒教，将孔子和他的思想供奉在心里。你同韩国人谈人伦，他会用“孝”来诠释；你同他谈社会，他会以“敬”去贯穿。从汉江两岸到智异山下，儒家思想恍如一条精神的彩带连着韩国的历史和现在，牵系着芸芸众生，维系着家族社稷。

　　韩国9万多平方公里的土地上，到处都有与儒学有关的遗迹，如纪念孔子的“大成殿”、专修儒学的“明伦堂”等等。在汉城的成均馆，至今每年春秋都举行隆重的“释奠大祭”，祭奠孔子及其弟子以及韩国的儒学大师。这项祭孔活动被韩国政府注册为韩国国家级的“第85号重要的无形文化财产”。成均馆大学教授林鹤璇还花了整整3年时间，整理出17种古代祭孔舞谱，并在此基础上创编了祭孔舞蹈——文庙佾舞，使成均馆的祭孔仪式更具有一层尊圣的含义。

　　儒家的“克己复礼”和“忠孝”思想，给韩国文化留下深刻印迹。在韩国，长幼之间礼节很多。长辈要抽烟时，小辈应当趋前递烟点火，显示恭谨。小辈与长辈同桌饮酒时，小辈要给长辈斟酒敬酒，自己喝时则要转头往后“悄悄地”喝。小辈见长辈，下级遇上级，都要鞠躬为礼。每逢中秋节、春节等传统大节，小辈向长辈敬大礼、赐祝福至今是韩国民间流行的礼节。

　　韩国已没有帝王，不必再忠君，但子女仍要对父辈尽“孝道”，听从父母之命，长辈之言。在儒家思想影响下，韩国人重血统，讲亲情，努力维系以血缘为中心的大家族。很多韩国年轻人认为，离开父母自己去过小家庭生活是不道德的。进城谋生的成年人，周末或节假日也会返回老家看望年迈双亲，以尽“孝道”。

　　不过，韩国的男尊女卑现象比较严重，体现了儒家思想的另一种影响。韩国的中高级女性官员和女性企业家凤毛麟角，各种重要岗位绝大多数为男性所占据。很多做丈夫的一下班就下馆子饮酒，妻子却得做家务和教育子女。韩国大家族中的长媳过年过节时要为全家人做饭、刷锅洗碗。

　　回顾韩国30多年来的经济腾飞历程，虽然将大量西方先进科技、文化、制度为我所用，但其根基仍然深植于儒家文化之中，这突出表现在尊敬上级、忠于集体、团队精神、家长式领导等韩国企业文化理念上。此外，韩国企业文化还淋漓尽致地表现出儒家“中庸之道”的特点：个人主义让位于集体努力；极端手段让位于协商妥协；以人为本的价值取向高于生硬的条条框框；个人之间的感情沟通胜于公事公办的理性说教……

　　总体而言，韩国人将儒学称为儒教，并非真正把它当成一种严格意义上的宗教，而是当成一种价值观和生活态度。许多韩国人信奉仁、义、礼、智、信的立身之道，遵循格物、致知、诚意、正心、修身等传统观念，欣赏安贫乐道的思想，因而得以保持富而不骄、哀而不伤的生活态度。

　　最令人感慨的是，在韩国人心里，儒家“忠孝”思想已积淀凝结为对集体、对国家的热爱。亚洲金融危机后，韩国人开展“捐金运动”，用慷慨解囊的实际行动拯狂澜于既倒。在世界杯赛中，“红魔拉拉队”的山呼海啸不只在壮韩国足球队的声威，也在宣泄炽热的爱国情杯。儒家文化的血脉在韩国社会流转搏动，生生不息。