明朝的中国更发达，郑和下西洋
著名历史学家陈寅恪曾把中国封建社会的生产力发展成功的形容为一个驼峰形状的发展过程，即从汉到北宋中期，形成了中国生产力发展的第一个高峰。自南宋到元慢慢下滑，到元朝中期开始回升，到明朝中后期达到又一个高峰。而康乾盛世无论如何恢复，也没有达到明朝的最高水平。中国历代统一的封建王朝（到清朝初期）的国民生产总值都为同时代世界第一！在明朝出现的资本主义萌芽，明朝也曾海禁，但到1567年倭寇平息后就已开放港口，使沿海工商业迅速发展，几乎开辟了一条海上丝绸之路。名将郑成功的家庭就是海商起家，东林党事件中江南富商的资助更是支持了东林党的大多数活动。即使是阉党捕杀东林党时期，对江南商人还是采取了保护政策。明朝虽然后期财政紧张导致民乱四起，但并不全是生产力被破坏的原因，更多的是政策失当税收失调。当时的江南以及东南地区还是非常的富庶。而在明朝盛世之时，经济的成就更是惊人。明朝的城市繁华壮丽，西方传教士们都曾在游记里赞叹过明朝的富庶和繁华。无论手工业，农业还是商业，都取得了卓越的成就。永乐时代虽五次用兵蒙古，但国库依然充实，甚至支持了郑和七次远下西洋的壮举。后来的仁宣之治更是推动了生产力的发展。仁宣时期的府库充盈堪比文景时代，也正因如此，明朝才有充足的国力从容应对了土木堡之变后的危机，打退蒙古转危为安。明朝中后期土地兼并严重，正德时发生刘六刘七起义，但这些起义多是局部性的，无法与满清时期的白莲教起义相比。还有一个事实说明明朝生产力的强大，那就是明朝养活了200万军队，满清三点八亿的人口却只能支持80万军队。与满清相比，明朝的生产力发展几经反复。但明初的休养生息政策远强于清初的圈地政策，使明朝经济能很快恢复。明朝初期高度重视廉政建设，坚持科举选材，任人唯贤，吏治相对清明，直到中后期腐败才逐渐严重起来。明朝纵然到了后期，还有海瑞这样的清官廉吏。朱元璋为了肃贪，杀了自己的女婿。有明一代因贪污罪被株杀的内阁大学士就有十五名，而终满清一朝，除和绅外，却从没因为贪污而株杀过一位一品大员，。在经济建设上，明朝两次大规模整顿黄河，保证了黄河的安宁，在海外贸易上，明朝中后期，中国商船东至日本，西抵中东，贸易繁盛，小说〈〈三言二拍〉〉曾记述了此繁华景象。明朝嘉靖年代也一度国库空虚，但经过隆庆时代的税收改革，成功遏止了土地兼并，缩短了贫富差距，以一条鞭法缓和社会矛盾，增加财政收入。张居正时代国家年收入达八千多万，超过康乾盛世的最高水平。万历九年国家府库充盈，即使十年闹灾也总可支持。也正因如此雄厚的财力，明朝才得以重建一支强大的军队，打赢朝鲜战争。只是由于后来万历废除一条鞭法，才使得明朝后期财政紧张。明朝有当时世界最先进的冶炼技术丝绸技术，明朝的商品远销欧洲美洲，东南沿海的苏州，泉州，广州可以说是当时世界上最繁华的城市。明朝在农业上引进了三季稻和玉米土豆等作物，提高了粮食产量。当然，明朝的农业政策失误也很多，比如万历后期没有遏止新一轮的土地兼并，加上农业税收法令严酷，竭泽而渔。终于导致了民变四起的局面，酿成了明朝末年轰轰烈烈的农民大起义。
但中国封建社会的生产力，确实是在明朝达到了顶峰.
同时期的西班牙、葡萄牙及荷兰只有航海或许还能与明朝相比。

参考文献：http://weinajia.spaces.live.com/blog/cns!41A533F12A133562!29

明朝的中国和同时期的西班牙、葡萄牙及荷兰相比，哪个更发达？

两个旧文：

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中国第一个殖民地发生在明朝

有人说，“明朝混了300年,似乎政治经济文化军事水平在全世界撑个老大似乎没人有意见.....可惜毕竟封建制度日薄西山已”

这个说法是错误的，明朝老大当不上，澳门这个中国的第一个殖民地，就在明朝（1368年—1644年），此外，在文化科学上，开始大大与欧洲拉开距离。明朝在干什么呢？明朝在玩八股文的科举，轻商，禁海，文字狱。文化上出了一批色情小说。











　　澳門古地圖



自古以来，澳门一直是中华民族居住之地，古称濠镜澳，与香山的历史关系极其密切。春秋战国时期，香山已属百粤海屿之地。秦始皇统一中国时(约公元前3世纪)，澳门就正式纳入中国版图，属南海郡地的番禺县。到晋朝咸和6年(公元331年)，澳门随香山属东官郡地。而其后隋朝开皇10年(公元590年)，香山由东官郡改属宝安县地。自南宋开始，澳门属香山县。据史料记载，宋末名将张世杰与军队曾在此一带驻扎；宋幼主赵昺于1279年在澳门海域里淹死。早期在澳门定居的人在此形成小村落，倚靠捕鱼与务农种植为生。

澳门在明代史书中记载称为“蚝镜”（濠镜），澳门当时是葡萄牙与中国贸易的主要补给港口。葡萄牙人占领后，问当地人这里的地名。因在妈阁庙旁，当地人便回答“妈阁”，于是澳门便被命名为“Macau”（“妈阁”葡萄牙文的译音）。原属于广东省香山县（今中山市）。1557年，葡萄牙人向当时明政府取得居住权，成为首批进入中国的欧洲人。最初由果亚亲王管辖，1623年，葡萄牙政府委任马士加路也为首任澳门总督。1640年当葡萄牙摆脱西班牙统治后，因澳门未曾投降于西班牙，于是被授“天主之名之城”（Cidade do Nome de Deus）的称号。








　　中世紀澳門地圖(正面圖)






　
葡人東來居澳　

葡萄牙人自1415年開始海上擴張，於1488年到達南非好望角；1510年，葡萄牙人佔領果阿，建立繼續往東擴張的基地。1511年，阿爾布克爾克(Afonso de Albuquerque)占據交通要津馬六甲，並開始試圖與中國建立直接商貿聯繫。約在1514年(明正德九年)，歐維治(Jorge Álvares)成功航行至珠江口的屯門進行貿易，成為第一個抵達中國的葡萄牙人。
　　1517年9月間，安特拉德(Fernão Peres de Andrade)率領的艦隊駛入廣州，雖得官府寬待，但請求通商不果，停留一年多後，中國朝廷以佛郎機(即葡萄牙人)未有官方正式關係、名不見經傳為由，“詔給方物之值遣還”。
　　1522年武宗駕崩後，葡萄牙人被逐出京城，囚於廣州，中葡早期交往遂陷入敵對狀態。葡人在廣州受挫後，轉向浙江、福建沿海，在寧波和泉州一帶暗中非法貿易，直至明嘉靖二十八年(1549)為浙江巡撫兼浙閩海防總兵朱紈所逐。
　　葡人並未因此放棄，再次折回廣州外海活動，希望找到一個通商據點。約在1554年，重返上川島交易，不久，轉往浪白滘，但由於交通不便，水土甚惡，不宜通商，乃開始頻密光顧澳門。據《澳門紀略》稱，“三十二(1553)年，蕃舶托言舟觸風濤，願借濠鏡地曝諸水漬貢物，海道副使汪柏許之。初僅茇舍，商人牟奸利者漸哧碴堕凌鰹槲荩�佛郎機遂得混入。高棟飛甍，櫛比相望，久之遂專為所據。蕃人之入居澳，自汪柏始。”
　　



居澳葡人議事會自治　

葡萄牙人定居澳門後，由於貿易興旺、聚者日眾，開始形成組織進行自我管理。明萬曆十一年(1583)，在薩主敎(D．Leonardo de Sá的倡議和主持下，居澳葡人首次舉行選舉，成立議事會或稱議事公局，並於1595年獲葡國王批准確認。議事會的組成包括：2位普通法官(juiz ordináo)，3位由居民選舉產生的議員(vereador)，1位檢察長(procurador，《澳門紀略》稱為理事官)。討論重大事項時，主敎(Bispo)、由居民選舉的駐地兵頭和大法官也應邀參與甚至主持會議。
　　議事會儘管採用葡萄牙中世紀的市政模式，享有國王授予的政治、司法和行政權，但僅代表和維護當地葡萄牙人的利益，並限於管理葡人內部的事務。雖然葡萄牙王室應居澳葡人的請求，很早豁免公務人員尤其是法官接受兵頭的監管，但從一開始，代表本地政治利益的議事會與代表王室司法架構的大法官意見相左，而兩者與行使軍事權力的兵頭關係也頗為緊張。




明朝老大当不上，澳门这个中国的第一个殖民地，就在明朝

明朝（1368年—1644年）

15、16世纪乃葡萄牙的全盛时代，在非、亚、美拥有大量殖民地，为海上强国。但随著其他欧洲国家继取得海上霸权后，葡萄牙实力有所下降。1580年曾被西班牙侵占，直到1640年才摆脱西班牙统治。

15世纪末，西班牙已经成为一个殖民大国，逐渐成为西班牙帝国(Imperio Español)。16世纪，西班牙通过在美洲获得的巨大财富成为欧洲最强大的国家。西班牙对殖民地的土著居民进行了种族灭绝似的屠杀，但是然而由此引发的持续反抗斗争最终使得西班牙的国力衰退下来。18世纪的君主王位继承战争使得西班牙陷入了毁灭的灾难，西班牙先后失去了比利时、卢森堡、米兰等地。


文艺复兴，是14世纪至16世纪在欧洲兴起的一个思想文化运动，带来一段科学与艺术革命时期，揭开了现代欧洲历史的序幕，被认为是中古时代和近代的分界。

14世纪时，随着工厂手工艺业和商品经济的发展，资本主义关系已在欧洲封建制度内部逐渐形成；在政治上，封建割据已引起普遍不满，民族意识开始觉醒，欧洲各国大众表现了要求民族统一的强烈愿望。从而在文化艺术上也开始出现了反映新兴资本主义势力的利益和要求的新时期。新兴资产阶级认为中世纪文化是一种倒退，而希腊、罗马古典文化则是光明发达的典范，他们力图复兴古典文化——而所谓的“复兴”其实是一次对知识和精神的空前解放与创造。

波兰天文学家哥白尼1543年出版了《天体运行论》，在其中提出了与托勒密的地心说体系不同的日心说体系。意大利思想家布鲁诺在《论无限性、宇宙和诸世界》、《论原因、本原和统一》等书中宣称，宇宙在空间与时间上都是无限的，太阳只是太阳系而非宇宙的中心。伽利略1609年发明了天文望远镜，1610年出版了《星界信使》，1632年出版了《关于托勒密和哥白尼两大世界体系的对话》。德国天文学家开普勒通过对其师丹麦天文学家第谷的观测数据的研究，在1609年的《新天文学》和1619年的《世界的谐和》提出了行星运动的三大定律，判定行星绕太阳运转是沿着椭圆形轨道进行的，而且这样的运动是不等速的。

意大利人卡尔达诺在他的著作《大术》中发表了三次方程的求根公式，但这一公式的发现实应归功于另一学者塔尔塔利亚。四次方程的解法由卡尔达诺的学生费拉里发现，在《大术》中也有记载。邦贝利在他的著作中阐述了三次方程不可约的情形，并使用了虚数，还改进了当时流行的代数符号。符号代数学是由16世纪的法国数学家韦达确立的。


伽利略通过多次实验发现了落体、抛物体和振摆三大定律，使人对宇宙有了新的认识。他的学生托里拆利经过实验证明了空气压力，发明了水银柱气压计。法国科学家帕斯卡尔发现液体和气体中压力的传播定律。英国科学家波义耳发现气体压力定律。


比利时医生维塞利亚斯（Vesalius）发表《人体结构》一书，对盖伦的“三位一体”学说提出挑战。西班牙医生塞尔维特发现血液的小循环系统，证明血液从右心室流向肺部，通过曲折路线到达左心室。英国解剖学家哈维通过大量的动物解剖实验，发表《心血运动论》等论著，系统阐释了血液运动的规律和心脏的工作原理。他指出，心脏是血液运动的中心和动力的来源。这一重大发现使他成为近代生理学的鼻祖。

航海技术产生了一次革命性地飞跃，葡萄牙、西班牙、意大利的探险家们开始了一系列远程航海活动。哥伦布和麦哲伦等人在地理方面的发现，为地圆说提供了有力的证据。

印刷术在欧洲的再发现，以及从东方传过来的造纸，促使科学思想的迅速传播。

各地的作家都开始使用自己的方言而非拉丁语进行文学创作，带动了大众文学，替各种语言注入大量文学作品，包括小说、诗、散文、民谣和戏剧等。
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中国历史上的“大黄金”和“大黑暗”时期 [原创 2007-06-24 13:27:34 ] 发表者: lovesue 文化这个词起源于拉丁文“Colere”，意思是耕作土地，以后引申为培养一个人的兴趣、精神和智能。文化的概念是英国人类学家爱德华·泰勒在1871年提出的，“包括知识、信仰、艺术、法律、道德、风俗以及作为一个社会成员所获得的能力与习惯的复杂整体”。此后，文化的定义层出不穷，克莱德·克拉克洪在1950年代末期搜集了100多个文化的定义。

文化不单单是“科技”，文化还包括如文学、艺术、教育、哲学等等，这些人类所创造的精神财富，都是文化的一部分。


文化的特点是共有的，是不断变化发展的，是不同社会群体共同创造出来的。但是，中国人经常有错误概念，就是中国文化就是汉文化，是汉族所独有，汉族所独创的。这是经常见到的无知论调，中国文化是各个民族在历史长河中共同创造的，不是汉族所独有，更不是汉族所独创。比如春秋战国的散文，楚辞，汉赋，魏晋乐府，唐诗，宋词，元曲，明清小说等等，各个时代有各自特色，没有优劣之分，都为中华文化有独特贡献。

在春秋战国时代，周朝的封建制度崩溃，诸侯们互相讨伐。中国的知识份子或探讨救世的学问，或发明各种学术以利诸侯争霸。造就了中国思想史上最活跃的年代。那时期产生的各学术，总称为诸子百家。这是中国文化最灿烂时代，没有这个时代，中国没有资格被成为文明古国。以后的时代也有贡献，但无法和春秋战国时代相提并论。柏杨先生把这个时期称为中国的“大黄金时期”，我是非常赞同的。

明朝的宦官统治是最黑暗的，柏杨先生将明朝开始的中国称之为“大黑暗时期”，这一大黑暗时期的原因之一就是这群阉人。宦官政治是一种变态的政治形态，而这种政治形态是来源于中国整个民族的心理变态，因为这个民族创造出了第三性。明朝这个中国文化最垃圾的时代，还有一个特征，色情文学异常活跃，表现了当时知识分子的病态心理。为什么明朝这么变态？因为明朝把宋朝变态的理学列为八股科举考试内容，知识分子没有思想自由和创造的空间，于是，醉心于色情文学，中国古代著名的低俗色情小说，大多来自明朝。本质上，都是儒教惹的祸，因为理学是儒家的变种。

明朝皇帝将宋朝时“格物”出来的新儒学“理学”奉为独尊。明永乐年间饶州儒士朱季友给“周、程、张、朱之学”提了一点不同意见，算是学术上的商榷，明成祖知道后龙颜大怒，下旨“命有司声罪杖遣，悉焚其著书，曰：‘无误后人。’”朱棣的这一句话便开了明清两朝以程朱理学禁黜异端的先河，从此理学成了唯一的学问，其他都成为异端邪说而受到查禁（《禁书·文字狱》，王彬著，中国工人出版社）。

明朝科举“考试大纲”规定，必须从朱熹所编定的“四书”中出题，对其理解和运用也必须遵循程朱的注疏。 它指挥和规范着儒生们的脑子，进而控制社会思想和观念。所以，在明朝时指导人们行动的思想就是以讲述“存天理，灭人欲”为主的理学。

人欲岂是能灭的？圣贤说“无欲则刚”，但人要真的没有了欲望，什么样的想法都没有了，那结果恐怕不是“刚”，相反则可能是软得不能再软。
偏偏就是在这个“灭人欲”的明朝，却是一个色情文学大量出现并成为流行文学的时代，而且还出现了色情绘画，即春宫画。

中国第一“色情小说”《金瓶梅》，其色情描写流传之广，是没有哪一部小说能与之相比的。除此以外，还有《剪灯新话》、《欢喜冤家》、《宜春香质》、《如意君传》、《情史》和《隋炀帝艳史》等。这些作品，都有大量的、露骨的“床上戏”。那些较为隐晦但仍以描写男女之情为主的才子佳人小说，就更是多得难以计数。明朝春宫画的出现和流行，不亚于色情文学，据汉学家高罗佩考证，明朝时的春宫画在其鼎盛时，印刷时使用了五色套印，其水平之高，画面之美，至今令人叹为观止（《中国古代性文化》刘达临著）。

明朝是一个严刑酷法的时代，朱氏天下不设宰相，在整个明朝期间，虽不断有“太监弄权”、“阉人擅政”，把个朝代弄得鸡犬不宁，民不聊生，可无人敢提议复设宰相。

明朝的儒臣文士们自小所受的教育就是“忠君保国”，哪怕是一个混账白痴坐在龙椅上，一肚子诗文的臣子们也要向他跪拜叩头的。孟子说：“民为贵，君为轻，社稷次之。”告诫信奉他的学说的人忠君固然重要，但假若弄得民不聊生，则可能无君可忠了，提醒他们多少要体恤一点民情，让百姓们活得下去。可惜，在明朝，书生们读到的《孟子》一书却是钦定的删节本，那些保民恤民的话都被删削掉了，剩下的只有忠主卖命。

明朝定国之后不久，朱元璋便大 开杀戒，担心自己死后子孙们压服不住他们，便在他当政的二十余年间，把与他一起打天下的功臣们大多杀掉了。一面杀功臣，一面则是杀儒生。写诗作文章，凡是触犯了朱元璋忌讳的“光、贼、则”等字眼的，一律杀掉，其他就更不用说了。他的四儿子朱棣从侄子手中夺过天下后，又接着杀了一阵，其中仅“读书种子”方孝孺一案，就杀了八百余人。在开国之后的几十年间，父子们一路杀下来，砍掉的人头不可胜计，其中多数是儒生文士。面对这样的现实，谁还愿意拿自己的脑袋和皇帝开玩笑？结果是，血淋淋的人头，威服了二百余年的书生胆。

宋朝的书生们挤不上入朝为官的独木桥，还可以做做学问，弄一弄什么“道学”之类，有了自己的创见便可以发表出来的，但在明朝，“理学”已成为皇家钦定的“真理”，用不着书生们再去动脑子，搞什么理论创新了，所以，在宋朝可以做的学问这时便做不下去了。虽然在明朝后期出现了李贽、黄宗羲、唐甄一类的学者，提出了“童心说”和“新民本”说，现在这些学说也已经成了显学，成了学者们研究的对象，但在当时却是地道的“隐学”，是“地下学者”，那些研究的成果都是偷偷地搞出来的，就是写的书也只好用《焚书》、《潜书》为名，不敢公开地印行。

公开地做学问不行，科举的路又窄得吓人，书生们还要吃饭，还要养家糊口，就是做风流才子也还要一些小钱的，所以，他们只好去寻别的活命的法子。

在明朝中后期的长江中下游一带，商业气息已是较浓的了，经济繁荣后便出现了一些有钱又识字的闲人，于是出版业便随之发达起来。书商们要赚钱，书生们要吃饭，有了闲钱的人们要惬意，通俗文学便出现并流行起来，流行得久了自然便流向了色情文学，因为“床笫文学”最能切中人性的欲望，最能成为畅销货。所以，色情文学一旦出现，很快就走上“畅销书”的排行榜，自然也就是顺理成章的事。

在这些色情文学中，除了吸引读者的“床上动作”是重头之外，还寄托了书生们的梦想。在大约成书于明末清初的色情小说《舞花吟》中，便可窥见一点书生们的心思。书中写了一位书生，一连搞了好几个女人。他一面周旋在几个女人中间，一面又去下科场，结果是考得功名，把那五个女人全都娶回家中，美女簇拥，升官发财，快乐成仙。书生的梦做得很美很圆，也很温柔，可惜多半是梦。

在明季，文字狱是十分盛行的。然而，考证这些文案，就会发现这些案件中，没有一件是因为创作了色情文学而兴的，即使有这一方面的原因，也并不纯粹。这不能不说又是一个十分奇特的历史现象。我想，大约在政治家们看来，色情文学流行，虽然有伤风化，危及道德，不可不管，但也不必一概禁绝，像对付研究历史、揭皇家短处的历史学家，以及议论朝政的学者那样严酷，捉住后要把作者、书商杀头，著述烧掉，印版销毁。当然，对色情文学查也是要查的，但也只是做做样子而已。原因在于政治家们明白，把聪明人的心思引到女人身上去，一定比让其琢磨龙椅的构造和制作方法好得多。明朝后期，李贽因为公开了他的“童心说”，便死于诏狱了。但与其同时的“色情文学家”们便没有受到这样的待遇。

明朝色情文学的兴起，一面是正常的学术消失，书生们的心思无处可用，只好向女人的身体上去发挥；一面则是文化市场的出现，给文学传播提供了外在条件，书生们可以由此讨一点生活而不至于饿死，书商们也就乐得借此发一点小财。而官方呢，则又睁眼闭眼地默许。至于“存天理、灭人欲”的真理，到这时候只好成为唱唱的高调而已，因为人的第一要务毕竟是逞饮食男女之欲。


欧洲文艺复兴的一些成绩：

但丁的《神曲》、马基雅维利的《君主论》、拉伯雷的《巨人传》等。
波兰天文学家哥白尼1543年出版了《天体运行论》，提出了日心说体系。
意大利思想家布鲁诺宣称，宇宙在空间与时间上都是无限的，太阳非宇宙的中心。

伽利略1609年发明了天文望远镜。
代数学在文艺复兴时期取得了重要发展，三、四次方程的解法被发现。
雷蒂库斯在重新定义三角函数的基础上，制作了更多精密的三角函数表。
比利时医生维塞利亚斯发表《人体结构》一书。
西班牙医生塞尔维特发现血液的小循环系统。
英国解剖学家哈维阐释了血液运动的规律和心脏的工作原理。
哥伦布和麦哲伦等人在地理方面的发现，为地圆说提供了有力的证据。



同时代的欧洲，在文艺复兴，文化科技突飞猛进，中国明朝（1368年─1644年）却在儒教的酱缸里腐烂发臭。 看到欧洲人的成绩么？我们的明朝知识分子却在这个时期背诵儒教的经典，或者在写一些色情小说。惊人的对比。后来中国挨打也是自然而然的事。有人说朱元璋是把中国带入黑暗的罪魁，这话有一定道理，但也不能全怪这个农民皇帝，毕竟朱家天下是第一位的，理解万岁。



参考文献：http://lovesue.blog.hexun.com/10275401_d.html

楼上又在喷那个什么了。

不过个人也觉得明朝似乎当不了第一。虽然绝对是个强国，比如军中火器比例就不低。不过在大航海时代，大陆国家是没前途的。
郑和航海的规模确实不小，但是把舰队规模、支持航海活动的国家的规模、航海的次数等考据进去后，东西方的航海水平其实各有千秋。但是西方国家有许多培植航海所需要的人力物力资源的产业（比如北欧繁荣的捕鱼业和葡萄牙政府支持的对非洲沿岸的殖民等），中国缺少这些。

不过楼上的说法不敢苟同。

关于澳门。
http://www.coi.gov.cn/difang/aomen/macao2.htm
这个所谓“殖民”，似乎象天朝大国摆谱多过被武力打开门户。说是殖民地，恐怕更象居民点。澳门真正发展成殖民地，应该是清朝时的事情。

学术方面的落后到是不假，不过那应该是明朝后期的事情。当时学术界的牛人多半都是西方科学的学习者的形象。比如郭居静、徐光启、李之藻、杨廷筠等。但是也有例外，比如：
宋应星的《天工开物》（楼上不会没听说过吧，可惜清朝时貌似被某个编书计划给销毁了）；
徐霞客有〈徐霞客游记〉（楼上不会以为这是文学作品吧）；
徐光启的《农政全书》建立了一个比较完整的农学体系；
还有那个李时珍的〈本草纲目〉。
当然，这些都集中在中国的传统领域里，不过有这些东西的明朝至少够得上地区大国的身份吧。

然后就是思想家，比如王阳明、顾炎武、王夫之等。他们的事迹查查历史就知道了——如果放到清朝，这些人怕都得被文字狱整死，但他们却在明朝活的有声有色。难道他们搞得不是“正常学术”么？
欧洲之快速发展，原因无非就是封建制度开始崩溃和转变。中国的这些思想家大约也在干这个工作，社会经济领域的资本主义萌芽貌似也不少，可惜这一切被入关的满清打断了。
——当然楼上是不会在乎这些的，因为这都是老生常谈。

所谓不为良相便为良医，明朝学子里厉害的都去当了官，有潜力的不少都做了医生，剩下些学识稍差、毅力不足的写些色情小说又有什么奇怪的？基数大了，害虫的比例再少，绝对数量也不会低。
此外说句不客气的话，欧洲当时的艺术又能干净到哪里里去呢？即使流传下来的著名油画里，充满性暗示的也不在少数。

至于说明朝黑暗么。在封建社会里找黑暗的地方，绝对一找一个准。撇开楼上那些煽动性的话，回过头看看明朝的一些基本情况：
因倭寇而在东洋实施海禁，1567年解禁，允许民间私人远贩东西二洋，史称“隆庆开关”；（虽然不算全面开放，不过海外贸易一直都保持着贸易顺差应该是没错的）
阉党乱国，但阉党魁首多半生前便被治罪，余党烟消云散；
明朝以抗元起家，终其一朝要对付来自北方的威胁，所谓天子守边，即使后来首都被农民起义军攻陷、皇帝身死，北方关隘的守军也没被调空（不过守军将领貌似降清了，这是个丑闻）；
明朝组建过不少火器装备率五成以上的部队，也有专门的火炮部队，所以说明朝缺乏技术成果没道理。此外，明朝的火器部队多半用在对付日本的朝鲜侵略军和蒙满方面，在这点上清朝可黑暗得多。

总结一下：
要在封建社会找黑暗的东西很简单。
明朝集权严重、阉党势力庞大，但是民间和官方的改革势力同样不少，楼上看到了一方，别忘了另一方。
明朝不缺科学技术成果，当然学习西方的东西也多于前朝，失去了领先地位。但是考虑明朝文化科技成果时请记住，整理明朝文化成果的是她的死敌，文字狱泛滥而且干涉过古籍用字的清朝。

诸如此类吧，象做学问找证据是要多注意资料的相互印证，或者不要把个人感情和描述历史掺杂到一起之类，楼上怕是不愿意听的。