孙子兵法

Военная мысль : Сунь-цзы

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　孙武

 始计第一

Глава I{I}. Предварительные расчеты{II}

孙子曰：

兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

Сунь-цзы сказал: война — это великое дело для государства, это почва жизни и смерти, это путь существования и гибели. Это нужно понять.

故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五

曰法。

Поэтому в ее основу кладут{1} пять я缨荮支擐讧?[ее взвешивают семью расчетами и этим определяют положение]{III}. Первое — Путь, второе — Небо, третье — Земля, четвертое — Полководец, пятое — Закон.

道者，令民于上同意，可与之死，可与之生，而不危也；

Путь — это когда достигают того, что мысли народа одинаковы с мыслями правителя, когда народ готов вместе с ним умереть, готов вместе с ним жить, когда он не знает ни страха, ни сомнений

天者，阴阳、寒暑、时制也；

Небо — это свет и мрак, холод и жар, это порядок времени

地者，远近、险易、广狭、死生也；

Земля — это далекое и близкое, неровное и ровное, широкое и узкое, смерть и жизнь.

将者，智、信、仁、勇、严也；

Полководец — это ум, беспристрастность, гуманность, мужество, строгость

法者，曲制、官道、主用也。

Закон — это воинский строй, командование и снабжение

凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知之者不胜。

Нет полководца, который не слыхал бы об этих пяти явлениях, но побеждает тот, кто усвоил их; тот же, кто их не усвоил, не побеждает.

故校之以计，而索其情，曰：

Поэтому войну взвешивают семью расчетами и таким путем определяют положение：

主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？

士卒孰练？赏罚孰明？

Кто из государей обладает Путем? У кого из полководцев есть таланты? Кто использовал Небо и Землю? У кого выполняются правила и приказы? У кого войско сильнее? У кого офицеры и солдаты лучше обучены? У кого правильно награждают и наказывают?

吾以此知胜负矣。

По этому всему я узнаю, кто одержит победу и кто потерпит поражение.

将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。

Если полководец станет применять мои расчеты, усвоив он непременно одержит победу; я остаюсь у него. Если полководец станет применять мои расчеты, не усвоив их, он непременно потерпит поражение; я ухожу от него. Если он усвоит их с учетом выгоды, они составят мощь, которая поможет и за пределами их. Мощь — это умение применять тактику, сообразуясь с выгодой.

兵者，诡道也。

Война — это путь обмана.

故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实

而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，攻其无备，出其

不意。此兵家之胜，不可先传也。

Поэтому, если ты и можешь что-нибудь, показывай противнику, будто не можешь; если ты и пользуешься чем-нибудь, показывай ему, будто ты этим не пользуешься; хотя бы ты и был близко, показывай, будто ты далеко; хотя бы ты и был далеко, показывай, будто 洄?близко; заманивай его выгодой; приведи его в расстройство и бери его; если у него все полно, будь наготове; если он силен, уклоняйся от него; вызвав в нем гнев, приведи его в состояние расстройства; приняв смиренный вид, вызови в нем самомнение; если его силы свежи, утоми его; если у него дружны, разъедини; нападай на него, когда он не готов; выступай, когда он не ожидает. Все это обеспечивает вождю победу; однако наперед преподать ничего нельзя.

夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜少算，

而况于无算乎！吾以此观之，胜负见矣。

Кто — еще до сражения — побеждает предварительным расчетом, у того шансов много; кто — еще до сражения — не побеждает расчетом, у того шансов мало. У кого шансов много — побеждает; у кого шансов мало — не побеждает; тем более же тот, у кого шансов нет вовсе. Поэтому для меня — при виде этого одного — уже ясны победа и поражение.

作战第二

Глава II. Ведение войны

孙子曰：

Сунь-цзы сказал: правило ведения войны таково:

凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮。则内外之费，宾客

之用，胶漆之材，车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣。

Если у тебя тысяча легких колесниц и тысяча тяжелых, сто тысяч солдат, если провиант надо отправлять за тысячу миль{2}, то расходы внутренние и внешние, издержки на прием гостей, материал для лака и клея, снаряжение колесниц и вооружения — все это составит тысячу золотых в день. Только в таком случае можно поднять стотысячное войско.

其用战也，胜久则钝兵挫锐，攻城则力屈，久暴师则国用不足。

Если ведут войну, и победа затягивается, — оружие притупляется и острия обламываются; если долго осаждают крепость, — силы подрываются; если войско надолго оставляют в поле, — средств у государства не хватает.

夫钝兵挫锐，

屈力殚货，则诸侯乘其弊而起，虽有智者不能善其后矣。

Когда же оружие притупится и острия обломаются, силы подорвутся и средства иссякнут, князья, воспользовавшись твоей слабостью, поднимутся на тебя. Пусть тогда у тебя и будут умные слуги, после этого ничего поделать не сможешь.

故兵闻拙速，未睹巧之久也。夫兵久而国利者，未之有也。故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。

Поэтому на войне слышали об успехе при быстроте ее, даже при неискусности ее ведения, и не видели еще успеха при продолжительности ее, даже при искусности ее ведения. Никогда еще не бывало, чтобы война продолжалась долго и это было бы выгодно государству. Поэтому тот, кто не пони蕨学支?до конца всего вреда от войны, не может понять до конца и всю выгоду от войны.

善用兵者，役不再籍，粮不三载，取用于国，因粮于敌，故军食可足也。国之

贫于师者远输，远输则百姓贫；近师者贵卖，贵卖则百姓财竭，财竭则急于丘役。

力屈中原、内虚于家，百姓之费，十去其七；公家之费，破军罢马，甲胄矢弓，戟

盾矛橹，丘牛大车，十去其六。故智将务食于敌，食敌一钟，当吾二十钟；芮杆

一石，当吾二十石。故杀敌者，怒也；取敌之利者，货也。车战得车十乘以上，赏

其先得者而更其旌旗。车杂而乘之，卒善而养之，是谓胜敌而益强。

Тот, кто умеет вести войну, два раза набора не производит, три раза провианта не грузит; снаряжение берет из своего государства, провиант же берет у противника. Поэтому у него и хватает пищи для солдат. Во время войны государство беднеет оттого, что возят далеко провиант. Когда провиант нужно возить далеко, народ беднеет. Те, кто находятся поблизости от армии, продают дорого; а когда они продают дорого, средства у народа истощаются; когда же средства истощаются, выполнять повинности трудно. Силы подрываются, средства иссякают, у себя в стране — в домах пусто{3}; имущество народа уменьшается на семь десятых; имущество правителя — боевые колесницы поломаны, кони изнурены; шлемы, панцири, луки и стрелы, рогатины и малые щиты, пики и большие щиты, волы и повозки — все это уменьшается на шесть десятых.Поэтому умный полководец старается кормиться за счет противника. При этом один фунт пищи противника соответствует двадцати фунтам своей; один пуд отрубей и соломы противника соответствует двадцати пудам своей.Убивает противника ярость, захватывает его богатства жадность.

Если при сражении на колесницах захватят десять и более колесниц, раздай их в награду тем, кто первый их захватил, и перемени на них знамена. Перемешай эти колесницы со своими и поезжай на них. С солдатами же обращайся хорошо и заботься о них. Это и называется: победить противника н увеличить свою силу.

故兵贵胜，不贵久。

Война любит победу и не любит продолжительности.

故知兵之将，民之司命。国家安危之主也。

Поэтому полководец, понимающий войну, есть властитель судеб народа, есть хозяин безопасности государства.

谋攻第三

Глава III. Стратегическое нападение

孙子曰：

夫用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次

之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。

是故百战百胜，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善者也。

Сунь-цзы сказал: по правилам ведения войны наилучшее — сохранить государство противника в целости, на втором месте — сокрушить это государство. Наилучшее — сохранить армию противника в целости, на втором месте — разбить ее. Наилучшее — сохранить бригаду противника в целости, на втором месте — разбить ее. Наилучшее — сохранить батальон противника в целости, на втором месте — разбить его. Наилучшее — сохранить роту противника в целости, на втором месте — разбить ее. Наилучшее — сохранить взвод противника в целости, на втором месте — разбить его. Поэтому сто раз сразиться и сто раз победить — это не лучшее из лучшего; лучшее из лучшего — покорить чужую армию, не сражаясь.

故上兵伐谋，其

次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，为不得已。修橹□①□②，具器械，三

月而后成；距堙，又三月而后已。将不胜其忿而蚁附之，杀士卒三分之一，而城不

拔者，此攻之灾也。

Поэтому самая лучшая война — разбить замыслы противника; на следующем месте — разбить его союзы; на следующем месте — разбить его войска. Самое худшее — осаждать крепости. По правилам осады крепостей такая осада должна производиться лишь тогда, когда это неизбежно. Подготовка больших щитов, осадных колесниц, возведение насыпей, заготовка снаряжения требует три месяца; однако полководец, не будучи в состоянии преодолеть свое нетерпение, посылает своих солдат на приступ, словно муравьев; при этом одна треть офицеров и солдат{2} оказывается убитыми, а крепость остается не взятой. Таковы гибельные последствия осады.

故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之

国而非久也，必以全争于天下，故兵不顿而利可全，此谋攻之法也。

Поэтому тот, кто умеет вести войну, покоряет чужую армию, не сражаясь; берет чужие крепости, не осаждая; сокрушает чужое государство, не держа свое войско долго. Он обязательно сохраняет все в целости и этим оспаривает власть в Поднебесной. Поэтому и можно не притупляя оружие иметь выгоду: это и есть правило стратегического нападения.

故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不

若则能避之。故小敌之坚，大敌之擒也。

Правило ведения войны гласит: если у тебя сил в десять раз больше, чем у противника, окружи его со всех сторон; если у тебя сил в пять раз больше, нападай на него; если у тебя сил вдвое больше, раздели его на части; если же силы равны, сумей с ним сразиться; если сил меньше, сумей оборониться от него; если у тебя вообще что-либо хуже, сумей уклониться от него. Поэтому упорствующие с малыми силами делаются пленниками сильного противника.

夫将者，国之辅也。辅周则国必强，辅隙则国必弱。

Полководец для государства все равно, что крепление.у повозки: если это крепление пригнано плотно, государство непременно бывает сильным; если крепление разошлось, государство непременно бывает слабым.

故君之所以患于军者三：

Поэтому армия страдает от своего государя в трех случаях:

不知军之不可以进而谓之进，不知军之不可以退而谓之退，是谓縻军；不知三军之

事而同三军之政，则军士惑矣；不知三军之权而同三军之任，则军士疑矣。三军既

惑且疑，则诸侯之难至矣。是谓乱军引胜。

Когда он, не знал, что армия не должна выступать, приказывает ей выступить; когда он, не зная, что армия не должна отступать, приказывает ей отступить; это означает, что он связывает армию.

Когда он, не зная, что такое армия, распространяет на управление ею те же самые начала, которыми управляется государство; тогда командиры в армии приходят в растерянность.

Когда он, не зная, что такое тактика армии, руководствуется при назначении полководца теми же началами, что и в государстве; тогда командиры в армии приходят в смятение.

Когда же армия приходит в растерянность и смятение, настигает беда от князей. Это и означает: расстроить свою армию и отдать победу противнику.

故知胜有五：知可以战与不可以战者胜，识众寡之用者胜，上下同欲者胜，以

虞待不虞者胜，将能而君不御者胜。此五者，知胜之道也。

Поэтому знают, что победят в пяти случаях: побеждают, если знают, когда можно сражаться и когда нельзя; побеждают, когда умеют пользоваться и большими и малыми силами; побеждают там, где высшие и низшие имеют одни н те же желания; побеждают тогда, когда сами осторожны и выжидают неосторожности противника; побеждают те, у кого полководец талантлив, а государь не руководит им. Эти пять положений и есть путь знания победы.

故曰：知己知彼，百战不贻；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必败。

Поэтому и говорится: если знаешь его и знаешь себя, сражайся хоть сто раз, опасности не будет; если знаешь себя, а его не знаешь, один раз победишь, другой раз потерпишь поражение; если не знаешь ни себя, ни его, каждый раз, когда будешь сражаться, будешь терпеть поражение.

【注：】

①：［车贲］。

②：“温”字“氵”旁换“车”旁。